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浄土宗 徳住真阿上人 南無阿弥陀仏名号掛軸 徳本門 捨世派,Amazon｜やまこう 上仕立て 掛軸 □ 南無阿弥陀仏 六字名号,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],040638「見佛 拝書 六字名号 常楽講江 南無阿弥陀仏」古,蓮如上人御一代記聞書48「六字の名号」 – 浄土真宗本願寺派 教念寺状態悪いです。茶道具②【一華開五葉】大徳寺弧蓬庵 住職小堀卓厳　色紙。掛軸としては再表装の必要ありです。扇面、書「狂歌？」太田南畝、蜀山人。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。日蓮正宗　創価学会　御本尊　日寛上人　曼荼羅　大石寺。名蓮社号誉称阿。古い硯石と上海墨（墨は未使用ですが、底に少し線傷や欠けがあり）端渓硯とは違う様。。紀伊国日高郡志賀久志の人。【茶道具】淡川庵　 渓川康一筆 軸 風炉釜画賛『茶の湯...』　掛軸B934。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。魚の絵の扇子。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。No4411 掛軸　雲占　蓮の花　水墨画　肉筆紙本　日本画　古画　絵画　送料無料。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。仏教 水墨画 掛軸 縦長。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。紫野 長谷川寛州『梅花和雪香』茶道具 一行書 兵庫県 大徳寺派塔頭三玄院 掛軸。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。御本尊 壁掛け 掛け軸 巻物 創価学会。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。復刻浮世絵、掛け軸、広重「雪中山水図」＞安藤広重、。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。レア 軸 縁起物 おもてなし 絵 小林一茶 魚 舟 中国 美術 骨董 インテリア。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。レア 蘇京坡 中国 軸 書 赤壁の賦 漢詩 美術 骨董 インテリア。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。長崎県対馬　若田硯　竜山作。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。山田秋畝 軸 金運 縁起 おもてなし 和室 絵 山水 桜 日本 美術 インテリア。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。みつけた方、お早めに！西国三十三ヶ所御朱印集印納経軸 観音掛け軸。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。A1 篆刻　石材　寿山石。